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《易經》是群經之首，群經一般包括四書：高校，中等，史記，孔子；五經有楚辭，宰相，禮記，周易，春秋季，四書五經思想上的搭建離不了周易邏輯思維，由于周易所塑造的是宇宙與人真屬實相，這也是周易學術實際意義。

直往簡單的說，風水學僅僅周易不大的一個分支的，易經是系統軟件哲學思想，涉及到社會發展，人們，宇宙空間，許多方面的。他們在很多方面有共體，周易中的中心論點陰陽是風水學的重要依據，風水學在表述場所人體陰陽的相關問題。

《易經》是中華民族寶貴財富，目標是:三千大道，，人道主義。即星體的變化規律:山川湖泊，地質構造的變化趨勢和合理安排;人與人的友好相處及其人如何遵照三千大道、，以達到天地人和三者間的和睦與統一。居家風水的本質就是了解生態環境、運用生態環境、融入生態環境、更新改造生態環境。就是為了做到人和自然生態環境完美融合。保證外環境可以理氣、聚氣、藏氣;細胞外液氣順、相匹配均衡、和睦融洽。自然生態環境和睦就是講人與自然和睦，人具備當然的特性，當然造就了他們，環境改造了他們，人類文明從這點去講，便是人和生態環境相互影響歷史。環境危害人，人也會影響到自然環境。

居家風水本質上就是“氣”，而“氣”是生命的起源，都是生命之壓根。風水學里的“氣”是通過周邊環境中的很多物件在空間和時間上“交錯”而成“紀律”來決定的。這類“紀律”排列是否正確、這類“紀律”一日打破，也將必定決定著“氣”的“量與質”的改變，進而便會改變風水自然環境。因此，居家風水便是人和生態環境學，是生命學。

周易涉及到的東西了范圍更廣，而風水學則是專門為一種層面而作出解釋的大學問，特別是在人體陰陽層面，周易先明確提出這一基礎理論，而風水學要在之后參考周易而且吸收而擴展的更深層次的。